Lobos y hombres han tenido una larga historia de vicisitudes, que van desde aquel lejano día en que los lobos perseguían a las crías de los hombres, hasta cuando el perro, descendiente del animal salvaje, se convirtió en su mejor amigo. Hay quienes consideran al lobo la encarnación del peor enemigo, como el filósofo Thomas Hobbes, que, para execrar a la especie humana, sentenció: "el hombre es lobo para el hombre". Pero también hay quienes piensan que el lobo es menos malo de lo que se cree, como afirma Francisco de Asís en la fábula de Rubén Darío.
En ella descubre el santo que el hombre es lobo para el lobo.
Seguía tus sagradas leyes -dice el lobo domesticado a Francisco- /todas las criaturas eran mis hermanas,/ los hermanos hombres, los / hermanos bueyes, / hermanas estrellas y hermanos / gusanos /. Y así me apalearon y me echaron fuera / y su risa fue como un agua hirviente / y entre mis entrañas revivió la fiera...
Hay compositores, como Prokofiev, que se han preocupado por la relación entre estos animales, primos de mala familia de los perros, con el hombre, que son los primos de familia mala de los monos. Así lo demuestra en su sinfonía Pedro y el lobo, que transcurre en la lejana Ucrania.
En el extraño mundo de hombres y lobos aparecen monstruos como el licántropo, que salta de una especie a otra en las noches de luna. Una de las relaciones más entrañables -o más patológicas, según se quiera- es la de los hombres que crían lobeznos y los lobos que crían cachorros del hombre. El mito más extendido es, por supuesto, el de la loba que alimenta con su leche a Rómulo y Remo y permite así la fundación de la ciudad de Roma. Pero también están los relatos de Rudyard Kipling en torno a Mowgli, el niño de la selva. Cada cierto tiempo aparecen en la vida real episodios semejantes al de Mowgli, a los que la imaginación popular termina adjudicando fantásticos detalles que seguramente nunca ocurrieron.
En el orden inverso -el de los hombres que crían lobos-, se publicó hace algunos años en España la crónica de un joven castellano que convivió con fieras desde su nacimiento y tuvo como mejor amigo a un lobo ibérico llamado Richi. Fernando Peralta, de 27 años, es hijo de un zoólogo fallecido cuya casa campestre ha sido permanente hogar de toda suerte de animales. Acostumbrado desde niño a ellos, aprendió a hablarles en un lenguaje inequívoco que se articula con gruñidos, exhibición amenazante de colmillos y ocasionales mordiscos.
En la crónica, Peralta alimenta a los lobos de su propia mano. Richi, que tiene año y medio, no conoce un plato y, según Fernando, gracias a ello lo acata y respeta. El lenguaje del lobo, como el de casi todos los animales, está condicionado a un territorio, una fuente de nutrición y un instinto reproductivo. Dice al respecto el joven de El Escorial: "Si un día dejara de alimentarlo con la mano y pusiera la carne en un plato, al siguiente empezaría a marcarme el territorio y no permitiría que volviera a acercarme". Por eso, no duda en agredir al lobo cuando éste lo amenaza. A modo de advertencia, varias veces lo ha mordido en el hocico (el hombre al lobo, para que nos entendamos). "Al primer aviso -dice Fernando- tengo que responderle. El lobo siempre intenta mostrar su superioridad".
De la superioridad del amo saben también otros animales de la granja. Tenía nueve años Fernando cuando un burro lo derribó e intentó morderle una pierna. De inmediato, el niño contraatacó y de un bocado cercenó al jumento una oreja. Recurso un poco atroz, reconozcámoslo, pero que le sirvió de lección al burro y a todos los lobos que presenciaron la escena.
Después de leer esta historia real, yo sueño con un encuentro en el claro del bosque donde se reúnan Rómulo, Remo, Mowgli, Pedro y Lorenzo Peralta a conversar loberías.
*Daniel Samper Pizano
servido por azules
1 comentario
compártelo
